心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
中国古建筑是中国精良传统文化的主要组成部分，集美学、哲学、社会学、历史、文化、艺术、科学代价于一体。古建筑就犹如“太极”一样平常外柔内刚，巧夺天工的外不雅观美到令人窒息，不费一钉一螺丝却坚如磐石，穿越千年不倒，依旧绽放着惊艳了天下的魅力。它是中国劳动人民聪慧的结晶，承载着历史的变迁、城市的影象、游子的乡愁。
园林建筑
中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。中国古代呈现出许许多多的建筑大师和建筑精品，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、坛庙、寺不雅观、佛塔、民居和园林建筑等。宋朝欧阳修《蝶恋花》一句“庭院深深深几许?”让无数人沉醉在古建筑的诗情画意里无法自拔，“墙倒屋不塌”的古老谚语，更是让人对古建筑匠人们高超的技艺顶礼膜拜。而古建筑“以人为本”、“天人合一”的建筑理念更是今人学之不尽、用之不竭的资源。
徽派建筑
一座城市各个期间的建筑，像一部史籍，一卷档案，记录着一个城市的沧桑岁月，诉说着这个城市的历史与发展，过去与未来，凝集着每个人心底那深深的乡愁。然而，随着当代化城市的快速发展，一座座古建筑被钢筋水泥大厦所取代，留给人的只是一堵堵“冰冷冷”的墙，童年期间那四合院的欢笑、一步一景园林里的嬉戏、秦砖汉瓦的古色古喷鼻香韵味只能永久地封存在影象里了。
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
“千城一色”毁灭了古建筑，也带走了这个城市的历史影象，更斩断了这个城市与过去的联系和文化脉络，怎能不让人心痛！
古建筑的消散有天灾，更多的却是人祸。面对越来越多的古建筑被毁坏事宜，专家们纷纭呼吁：保护古建筑。梁思成和林徽因更是为保护古建筑四处奔波呼吁，做出了巨大的努力和奉献。林徽因更是怒斥：“你们真把古董给拆了，将来要后悔的!纵然再把它规复起来，充其量也只是假古董!”如今，她的话已经得到应验。
四合院
梁思成师长西席在《中国建筑史》中对古建筑毁灭以及保护不力的缘故原由进行了深入的阐述，他认为有三个缘故原由：一，在经济力量之凋敝，许多寺不雅观衙署，已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保护；二，在艺术标准之一时失落掉指南，公私宅第园馆街楼，自西艺浸入后忽被轻视，拆毁剧烈；三，缺少视建筑为文物遗产之认识，官民均少爱护旧建的热心。
吊脚楼
一座城市的文化的表现首当其冲的便是当地的建筑文化，城市建筑的风格与特质也反响出城市公民的本色和代价取向。建筑文化的发展是城市多方面共同浸染的产物，比如地理位置、历史背景、风土人情、景象变革，宗教崇奉、风尚习气、政治特色等。而“千城一色”征象的涌现则是受到西方建筑的影响，中国的传统建筑文化讲究的是“中和”和“中庸”，这与西方建筑自由和开放的审都雅形成了强烈的比拟和冲击。
江南水乡民居
在外来建筑文化的影响和冲击下，由于“本土性”和“国际性”分辨不足清晰，开拓商也受到外来建筑设计开放性的影响，盲目的追求外来建筑文，一些正统的建筑师试图冲破传统从头做起，把原始低级的东西空想化了，他们不切实际地热衷于新技能的发明，忘却了自己是传统专家的任务。通过表面上用大玻璃，用钢铁骨架构成空洞的外不雅观，忽略现状、历史，放弃固有文化，形成千厦一调，千街一貌，千城一色的危急，缺少人的生活气息，中国传统已经开始逐渐损失本土民族特色。
小桥流水人家诗情画意满满
一个建筑的功能和意义，要通过空间和韶光的文脉来表示，现在绝大多数的“当代建筑”没能有机地与传统、非当代的环境相结合，忽略了既存的环境，地域文化渐趋衰微，标准化的商品生产又导致建筑环境趋同，建筑文化的多样性、历史性逐步地遭到蚕食。在西方建筑文化面前，我们要做的便是“取其精华、去其糟粕”，而不能“忘本”。
碉楼
保护城市的传统文化和建筑遗产，是一个民族或一个地区继续发展前辈文化不可欠缺的根本。昔时夜家都意识到古建筑保护的主要性的时候，却又涌现了“保护性毁坏”，即对文化遗产超载开拓或错位开拓。比如盲目清理文物建筑周边环境，文物历史环境氛围损失殆尽；比如周围建筑风格与古建筑严重不折衷，毁坏了古建筑独特空间环境；比如追求“整饰一新”，乃至“拆真文物，造假古董”，毁坏了历史信息，危害了文物完全性和真实性等等，其危害并不比屡遭批评的“培植性毁坏”小。
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
究竟该如何保护古建筑，避免“千城一色”，是当前的一大课题。我们先去看看外首都是如何保护古建筑的，从中借鉴，为我所用。西班牙探索古建筑保护在经济上的可持续发展。在立法、行政、公民教诲和专业人才培养等方面形成了一个较为完善的保护体系，同时开拓出了皇家驿站的发展模式，从成立到现在，皇家驿站作为国有资产的基本属性从未改变。
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
法国古建筑保护面广，国家财政包袱不轻。1913年，法国《历史古迹法》得以通过履行。1943年出台有关历史古迹周边环境的法律，规定以历史古迹为中央，500米为半径的保护范围，将保护工具从古迹本身扩大到周边建筑。1962年，法国将文化遗产的观点扩大到老城区，把有代价的地段划定为历史保护区，纳入城市总体方案严格管理。1983年有关分权的法律确认了国家对文化遗产负有全面任务，但同时规定干系地方当局根据各自的权限必须履行相应任务。如果是被列为建筑保护单位的建筑，其修缮费的50%由国家供应；如果是在建筑遗产清查单上注册备案的建筑，其修缮费的15%由国家供应。
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
波兰保重文物，宪法中有专门条款，且把保护文物放在与保护国家主权和领土完全、保障公民自由和人身安全的同一个条款中，远远排在保护公民私有财产权的条款之前。除政府文化和民族遗产部外，另设省县(市)文物保护局独立司法，城市方案和新建建筑只要涉及古建或文物，首先要通过文物保护局的审批，该机构拥有一票反对的绝对权力。此外，波兰各级文物保护机构管理权限范围很大，根据法律，目前波兰国土面积约30%属文物保护范围。
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
日本把文化遗产当成“文化财”。根据日本《文化遗产保护法》规定，传统建筑群和文化景不雅观都属于文化遗产。1966年1月，日本还制订了《古都历史性风土保存特殊方法法》，紧张是为了保护古城的历史性景不雅观，它确定了如何指定“历史性风地皮区”、限定地区内的开拓补偿等。日本将文化遗产作为财富看待并非是将文化遗产作为摇钱树，只重视面前的经济效益，其更重视的是保护遗产的文化内涵，从而实现文化的传承。
土楼
古建筑是不可再生文物，再不好好保护恐怕就再也看不到美到心碎的古建筑了。我国富有特色的民族建筑有蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克和裕固等民族的蒙古包和毡房，藏族的平顶房、碉房，蒙古族农区和朝鲜、满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族的砖瓦房，回、东乡、保安、撒拉、土、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔等民族的平顶土房，藏、门巴、珞巴和羌等民族的碉楼式木石构造住房，彝族、哈尼族的土掌房，傈僳、怒、独龙族的木垒房，白族、纳西族的“三坊一照壁”、“四合五天井”瓦房，布依族的石头房、石板房，仡佬族的“穿斗房”，壮族的“麻栏”式建筑，仫佬、毛南族的泥墙瓦顶房，瑶族的砖瓦构造长型房、竹木构造茅草房，畲族的木石构造楼房，黎族的船型屋等。如此多“中国风”满满的独特建筑消散了你不会心痛么？
心塞！
千城一色毁掉的不仅仅是古建筑 断崖城市文化该去何处续接
再多看一眼美到心田上的古建筑吧。四合院、徽派建筑、江南民居、岭南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛笼建筑、书院建筑……留住古建筑，留住乡愁！
