在传统文化逐渐回归的本日，新中式成为一种盛行趋势，古色古喷鼻香的中式书房，成为了人们的心头好。本期，我们就一起来理解中国古代书房文化。
古代书房文化
书房，在古代又叫书斋，是专门用作阅读、写字、清修或事情的地方。
“书房”实在是当代才开始盛行的叫法，古人大多喜好用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等来命名。
书斋始于汉唐，宋元遍及，明清壮盛。在崇尚诗文才学、学而优则仕的古代，书房是文人的道场，是安身立命的地方，是追求仕途的出发点，是探求自我的归途。
文人的书斋在通报大时期风貌的同时，又呈现出个性化的风格特色，有深厚的内涵。
历史上有名的书斋有蒲松龄的“聊斋”，杜甫的“浣花草堂”，司马光的“读书堂”，陆游的“老学庵”，张岱的“不二斋”，李渔的“芥子园”，袁枚的“小仓山房”......
书房的布局与装饰古代文人虽然很多半生清贫，但只要有点条件，一定会整理出一间书房。唐人刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，就代表了大多数文人对书房的态度。书房无一定之规，富者筑楼，贫者一席。
按传统住宅空间的划分形式，内院是女眷们居住与生活的地方，男性家长都会在花园一角，设一处起居场所为书房，与内院半隔离，担保了私密性，女眷一样平常不会轻易前来。
对付古代文人来说，“书房”这天常消遣大部分光阴的地方，以是在方案、设计、支配方面都特殊存心。
室内空间不宜博识，要有平阔的庭院，以便读书光阴线通亮。中国人的书房讲究的不是空间大，而是明净，使心惬意，太宽敞会损伤目力。窗下会引水成池，蓄养金鱼，围植碧草，让斋中的读书人可以养眼清心。
按礼仪习气，尊贵客人、初次拜访的陌生人，会在正堂里与主人相见，但知音佳友则每每由仆人引至花园书房，宾主一起进行清雅的消遣活动，如吟诗为难刁难、赏鉴古董、品喷鼻香等。
与正堂当中用“整堂”家具对称摆设不同的是，书斋中的支配，最忌讳成套与对称，坐具与几案讲究高低错落，各有不同的艺术化造型，这样坐起来可以随意不拘束，且富风雅情趣。
书斋陈设以临窗摆放的书案为中央，因临窗的左上方光芒对人是最好的，书案后边放一个四出头椅子、扶手椅或圈椅。在椅子对面还放一个禅凳，总是一高一矮，环绕着书案。
书案底下每每会放一个带滚轴的脚踏。由于人久坐的话，腿部血液流利不畅，轻则觉得发胀，重则浮肿，不利于康健，而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲倦的浸染。
为了陈设上的简全年夜方，在书房之侧另设一间小小的茶肆，将茶具尤其是炉、炭等杂物储放于此，随时供主人与朋友一起品茗长谈。
书案的对面每每放书架，书架是空透的，由于古代没有玻璃，于是讲究的人常用一个丝帘将书架盖着，以免书上积累灰尘。陈设的多为文房之物或一些把玩之物，起到装饰的浸染。
书房的角落还会放一个罗汉床，这个床只是用来昼寝或由于看书累了临时安歇一下，还可在床上放古琴，书多了也放在床上。以是，这个床是一个多功能多用场的床。
书房里常常还会放一个喷鼻香几，喷鼻香几分高矮两种，一样平常是放高喷鼻香几，高度及人的胸部，上面可以放不雅观赏性的石头，也可以放喷鼻香炉，也可以放盆花。若还有地方，可陈设小条案一只，上面养活佛像)，临近墙上可挂山水画。
古代文人好效法于自然，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。
书房中的摆设以及逐日静默以对的文房佳器，都是非常讲究的。君子清寓所伴之物，绝不仅仅只为知足悦目之欢，更在于对心性品质的滋养。
除了笔、墨、纸、砚外，还有许多赞助书写工具以及装饰物，如印泥、水点、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁等，以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、铁线蕨、碗莲等植物装饰。方寸之间尽显，素雅之境。
书房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所，一桌一椅一方几，一窗一屏一天地，一灯一人一卷书，无论是在古代还是当代，书房的支配不在于精细、不在于华美，而在于表达自己内心的情趣。
中国人的传统书房，茶喷鼻香墨韵，书里芳华，用书房骨子里的风雅，换一刻悠然。我们生活在时期夹缝中，多少有些怀旧的心态，只能到传统的、归天的文明中，去探求自己留恋的东西。
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