秦四爷去世二十年了。打那往后，我再没听到过像他讲的那么生动的故事。秦四爷1918年(民国七年)出生在齐齐哈尔昂昂溪早期叫西屯的小村落。父亲秦明礼是一个开酱菜园子的小业主，家住梅家水井西不到300米远的一个小院落里，前店后厂，家境尚算殷实。秦四爷出生那年正遇上十冬尾月大雪封门，他一落地不哭不闹也不吃奶，一副甜睡样。一天过去了其状依旧，老牛婆(接生婆)急得像热锅上的蚂蚁团团转，不知如何是好。
“无量佛”，随着一念佛之声，前店柜台前已然站了二位羽士，个中一位双目失落明，皂隶色道服裹着瘦瘦的身体，仿佛来一阵风便可将其吹倒。另一位半疯半癫的样子，厚厚的嘴唇，胖脑壳像波浪鼓样一直地摆动。店掌柜秦明礼应声从店堂内出来，他知道，来者是西屯老爷庙的两位羽士。此时他正心存忧烦，故令伙计快取些散碎银两送其出门了事。
“且慢，檀越昨日得子，汝儿是否小有微恙？”秦掌柜听盲道人此言，心中暗暗惊异，怪哉！
他是如何知晓我家的情形？“便是，便是，不知道长可否脱手相救。”“相救可以，但施紧张答应我一件事。”“有话好说。”秦掌柜不假思虑地答应了盲道人的哀求。“汝儿年满八岁，要入庙随我修道，他是济世之人，终生无迎娶，阳寿八十有二，逆之灾频怨结，顺之天知可数。”掌柜闻言半晌不语，心想，我秦家虽子嗣甚多，但如此来，唯小儿一股悲矣！
但转念一想，救儿子生命要紧，遂面呈喜色：“请二位道长去后院为小儿诊病。”不用了，贫道不能进入产房，请掌柜的将汝儿抱来，在此间即可。”秦掌柜先命伙计为二位羽士看茶，并将前店用炭火加温，自己亲自用大红花被将儿子抱了过来。盲羽士先将新生儿连被一起平放柜台上，双手合十，口中念念有词，只见热气从盲道人的掌指间溢出，他先在新生儿两脚心间划了三下，一只手掌轻扶顶心之上，另一只手由小腹向胸、喉推赶。忽然一口污水重新生儿口中喷出，紧接着便是一声声响亮的婴啼。
说到这里有人不禁要问，这一盲一癫的两个羽士何许人也?据传，此二人原是四川青城山紫霞不雅观的羽士。盲道姓刘名思桐，癫道姓宋名希坤，刘是宋的师父。
1905年(清光绪三十一年)，刘思桐云游到北疆辽宁开源古城，见到此城北山的半腰处紫气萦绕，认定是块风水宝地牤牛之位。说来也巧，开源古城有一个大地主张元善，此人擅经营，乐善好施，在州县衙门里和老百姓中颇有口碑。他虽有家资，但两个儿子屡试不第，甚是让他苦恼。
一日，张家老太爷过世，市价刘羽士正在莲花山无梁不雅观修行，遂与道友们被请去为张家老太爷诵经超度。入夜，张元善请刘羽士品茶，并提到了自己多年苦恼之事。刘羽士叫张与己坐近，密言所见风水宝地之事，张闻言大悦，起誓此心愿如能兑现，自己和家人将世世代代不忘刘羽士的恩德，为他修行供应全部帮助并直到养老送终。
天遂人愿，自从张家老太爷葬到北山那块风水宝地之后，不出数年，张家的两个儿子同时中了进士，并在朝中做了大官。
光阴荏苒，一晃到了1913年(民国二年)此时张家虽然还像以前那样富庶，但张家后人不再那么恭敬这个老道了，乃至连他叫什么名字，哪里人都记不起来了。此时的刘思桐在张家的报酬还不如一个长工，他每天只能吃点残汤剩饭，然后蹲在大门旁的上马石上晒太阳。
一日，一位前来化缘的羽士认出了他，这人便是刘思桐在四川青城山紫霞不雅观的徒弟宋希坤，师徒默言相视，任泪涌流。徒弟问师父有什么办法让张家受随处分，刘思桐见告徒弟，办法倒有：用石柱和铁链将张家老太爷的坟圈起来，牤牛喝不到山下的泉水，自然会渴去世的。张家的日子也因此而败落，不再有振兴之日。只不过那样做了之后，师父的双眼将失落去光明，详细干事的人也将成为一个半疯半癫之人。徒弟听后，用左拇指在中三指骨节上排算了少焉说道：“这也算是天数。“师父点头，二人不再言语。
十天之后，张家府上，一羽士登门求见，此时张元善已作古，当家的是其弟张元臣。来访羽士深揖相告曰：“老太爷所葬之地乃是牤牛之位，如今牤牛欲走，若不加以挽留，牛走财空是也。”张元臣听罢此言心中一惊，忙问：“羽士有何法术相留?"羽士微微一笑：“说来大略，可绕坟地立石柱四根，周穿铁索即可相安无事。“张元臣照方拿药，事毕，开源古城现了一件怪事，每每晨星乍起，便有牛音哀鸣，相继三月有余。从此，张家家境败落，而家中那位常住的老道亦石沉年夜海。
1914年(民国三年)深秋，刘思桐、宋希坤师徒二人离开辽宁开源古城。临行之前刘羽士特意到北山网络了一包榆树种子带上。徒弟宋希坤不解其义，问道于师，刘思桐一脸沉重的说：“我们道家不单是探究‘养生、遁世、穷万物’的玄机，实在更在于劝人为善和劝人向上的那种精神。这可能便是大千天下看似纷繁，实乃简约的道理吧。”“那与树种何干?”徒弟宋希坤仍追问不舍。“北山地脉分外，我将此树种日后选一宝地播下后，此地必收牛兴树，此举也算对一方檀越的回报吧。”
刘思桐师徒二人走了，他们是向北走的。超越吉林，他们来到了黑龙江。在黑龙江，他们先后结识了双城的莫德惠，海伦居士范归一，林甸县县长黄海楼等人。但是谁都没有留住这师徒二人，唯独这离老卜奎城23公里的昂昂溪成了他们首肯之地。
他们将带来的榆树种子按北斗的架形种在了查罕诺、小阿拉街、大阿拉街、三岱屯、榆树屯、西屯西南岗(后来的毛子坟)等七个地方。
1916年，在莫德惠、范归一、黄海楼、韩介臣(振昌火磨董事长)、宋子臣(此人解放前出家并圆寂于扎兰屯金刚寺)、张秀峰(丰硕合大掌柜)等人的帮助下,刘思桐师徒在西屯的最西边建起了老爷庙。老爷庙总占地1000多平方米，二进式院落，青砖瓦木构造，飞檐翘角，正殿朱红漆对开大门，两侧木格窗棂，前廊四根立柱显得宏伟挺阔。大殿内正面供奉的是坐式阅卷的关公关云长，右侧是周仓举一柄青龙偃月刀，左侧是关平手捧一方武亭侯大印。在庙的两个大山墙上，画有精美的壁画，画的是关云长单刀赴会，诛颜良斩文丑、水淹七军等故事。老爷庙的兴建鼓舞了许多商贾过客和蔼男信女们，喷鼻香火日盛，使与之相对的道北东正教堂(喇嘛台)教义宣扬的威力明显的暗淡下来。
刘思桐的眼疾和宋希坤的癫病是在老爷庙建筑后开始的，二人认为在劫难逃，自然心中有数，唯生活不便让他们陷入了无边的苦海之中。无奈之下，按缘求索，找到了秦四爷的头上。
秦四爷八岁之前是没有名字的，在家只唤小名四儿，外人叫他秦四。人庙往后，刘道长给他起名道生，但很少有人叫起，有时连秦姓都不带，只唤四儿。秦四人小机灵，又勤快，且有超常的影象力，与道长学识字练书法，特殊在中医药理等医术方面表现出了较强的喜好，而对修道参禅一类，却丝毫不感兴趣。
秦四最高兴的事是同师父一起去西甸子。西甸子是一个天然的中药场，那里的防风、桔梗、龙胆草、车前子等中草药算起来不下几十种。只要一走进西草甸子，他那个乐呀，谁也说不清他哪来的那个精神头。
与秦四同时入庙的还有一个孩子，叫李腊七，是五家子村落关姓大户人家收养的孤儿。这个小孩比秦四长三岁，起初常到庙里为二位羽士做一些事情，后来干脆哀求养父送他到庙里做了道童。
刘、宋二位羽士出门从来是形影相随，如果是为人家请神驱鬼超度亡灵的活就由腊七领路，如果是为人家施药医病的活就由秦四领路。
腊七乐意穿道服，走路平稳有度。秦四乐意穿民服，头上常常系一通天发束，走路一蹦一跳，显得十分活泼可爱。
秦四爱学习，但也是一个能淘出花样的顽童。他不爱参禅打坐，常受大师兄的责骂。一天早上他为大师兄倒夜壶，忽然有了一个恶作剧的动机。靠近午时，他背手踱步到大师兄面前，学着师父的样子说：“希坤呀，最近我夜不雅观天象，灾星时隐时现，你印堂发黑，可要把稳了。”大师兄一听，扑哧一下笑出了声来：“臭小子，你懂个屁?”他边笑边骂自不介意。入夜，秦四将捉来的两只麻雀放在大师兄的夜壶里盖上盖，一过三更，大师兄起夜摸过夜壶，对准壶嘴便尿，那麻雀在阴郁中尚且诚笃，可被这热呼呼的水柱灌溉，扑扑楞楞高下乱串，大师兄妈呀一声，将尿壶扔出一丈多远，光着腚向师父的上房跑去。秦四猫在被窝里自是笑个一直。这件事，秦四受到了师父戒尺的教训，但也只象征性而已。
刘思桐非常喜好秦四，他宋希坤无论是游方还是看望朋友，总是要带上秦四。齐齐哈尔五教道德院建成后，刘思桐受陈福龄院长的约请前去讲经做客。当时这五教道德院建的是相称精美，范例的民国期间建筑风格。院内正殿，二楼上的檐下，悬挂“万汇蒙庥”的匾额。陈院长引领刘思桐师徒三人边走边讲，刘思桐只管双目失落明，但听得非常负责。秦四从来没见过如此精美的建筑，更不理解匾额上那“万汇蒙庥”四字的含义。“师父，‘万汇蒙庥’是啥意思?”刘思桐笑了：“‘庥’字乃庇护之意。这四个字组合起来便是说，让浩瀚的耐劳受难之人得到最全面的庇护。”“高见高见，青城山出来的羽士便是不一样。”陈院长十分钦佩地说。
刘思桐这次应邀出访除五教道德院外，他还带着两个徒弟先后拜访了土城南的关帝庙，西站的马神庙和西下坎的城隍庙。每到一处他都要举办讲经会，先后讲经二十多场，所受礼遇之高自不待言。
黄克诚将军率领新四军三师挺进东北
韶光如白驹过隙，不知不觉中，历史进入了1946年。早春的北国仍是雪窖冰天，这天昂昂溪老爷庙迎来了一位最尊贵的客人。此人姓黄名克诚，是东北民主联军西满军区司令员。当时，黄克诚将军亲率一个警卫连从内蒙经大兴屯进入昂昂溪，连日激战行军，身上的服装已褴褛不堪，多日没有刮洗的髯毛足有半寸长。黄将军怕惊扰百姓，命令警卫连连长梁玉富带领战土乘着夜色，进入老爷庙暂作安歇。
梁玉富是跟随黄克诚将军爬过雪山、走过草地的老红军，他先叫开了庙门，征得道长赞许后带领战士们进入老爷庙大殿安歇。
夜深了，除岗哨外，战士们抱着枪就地而卧，不到一分钟，便有鼾声响起。
烛光下，黄将军在思虑，他此行的任务是检讨东北局陈云同道关于“吸收政权，建立武装，发动群众，网络敌伪物资”四点指示的落实情形。按支配，解放齐齐哈尔的部队准备事情已基本就绪，第二天他要与前哨总指挥倪志亮、副总指挥王明贵等同道再进行深入细致的研究，他还要听取中心特派员周刚、张培凯和东北敌工部林奇同道的事情申报请示。如此多的主要事情，他怎么能睡得着呢?
忽然，房门一声响，门开处，小羽士秦四提着一盏马灯，领着道长刘思桐走了进来。黄将军忙迎了上去，边搀扶边客气的说：“深夜拜访，麻烦你老了，快请坐。”
刘思桐见黄将军如此客气，也不再紧张。“听口音将军是湖南人?”刘道长惊喜地问。“是的。你是四川人?”黄克诚将军反问道。“我也是湖南人，但我出家在四川青城山紫霞不雅观。”刘道长显得有些愉快。“青城山，好有名气哟！
青城山的羽士博学多识，上知天文，下知地理，随便出来一个都是半个神仙呢。”黄将军说完哈哈大笑起来。“吹牛皮，那是吹牛皮噻。”刘羽士有些不好意思地说。“走，走，请将军去上房住。”刘羽士向黄克诚将军发出了诚挚的约请。“不去啦，这里蛮好的。”黄将军说：“请让你的徒弟帮我们找一下这里的妇救会主任和两个剃头匠，我们要赶制军服和整理一下军容，要不然，走到街上老百姓还以为我们是哪个山高下来的强盗呢。”说完，他又哈哈笑了起来。
黄克诚将军在老爷庙住了三天之后，出发去双城向四野林彪司令员申报请示事情了。
1946年4月份，齐齐哈尔得到理解放。黄克诚将军离开昂昂溪往后，刘思桐羽士声称自己在东北的缘份已尽，他要走了。这次他们是向南走的，他和宋希坤师徒二人又回到了四川青城山紫霞不雅观。
临走的时候，刘思桐摸着秦四的头说：“四儿，时期不一样了，你还俗吧，悬壶济世必有善果。”他指了指李腊七，“腊七留下做主持，今后咋样，统统随缘吧。”刘思桐预测的很准，秦四爷行医生平，救人无数，终生未娶，2000年去世，享年82岁。李腊七是昂昂溪老爷庙末了一位羽士，全国解放后，虽然他也还俗当了老百姓，但生平没有大的灾害，末了无疾而终。
