“少林西寺”---伊川《普明寺》
王永森
在洛阳市伊川县吕店镇西河村落口，有一座千年古寺，名唤《普明寺》，由于年久失落修，从前寺庙的盛景已经荡然无存，唯唯一棵龙卷柏树被当地村落民奉为圣灵，每年喷鼻香火不断。被称为嵩山少林西寺的便是这个快被历史遗忘的路边小寺《普明寺》。本日，让我们重温历史，揭开这座小寺神秘的面纱。
图为《普明寺》大门和大殿
一、历史悠久 喷鼻香火兴旺
《普明寺》始建于东汉明帝永平13年（公元25年），位于省道323公路，伊川的蟠龙山上。当时，光武帝之庶子、明帝之庶兄、楚王刘英崇佛信道，好黄老之术，选中京城洛阳东南附近这块依山傍水的风水宝地，督工建造此寺，历三年之久而落成。盖因寺北不远处的万安山古名大石山、寺前的盘龙山多石，故初敕名为《石山寺》。该寺占地20余亩，敕赐僧田300余亩，有僧众70余人。分东、西、北三院，正殿即大雄宝殿五间，雕梁画栋、富丽堂皇，正中佛袓端坐，青狮白象分旁边，十八罗汉站两班，东西廊房四座皆为二楹三间式构造，左上为五虎殿，下为闫罗殿，右上菩萨殿，下为奶奶殿，前为山门，内塑四大天王巨像，各司法器分列东西，实属罕见，山门东侧钟鼓楼昂然耸立、飞檐挑角、八面玲珑，钟径八尺、鼓大十围、晨打昏击，鸣闻数里，东院北院依次建有方丈僧宿舍，仓厨医诊磨碾房二十余间，宝塔十五幢，松柏树林立、苍然含翠，有众僧习武练艺之道场。
二、与少林寺一脉相承 源远流长
历经汉末、三国、两晋至南北朝梁武帝时，有西域高僧达摩祖师千里跋涉来到中国，梁武帝崇佛，为达摩在南京修了一所《同泰寺》作为其寓所。三年后，祖师见南梁腐败将衰，乃弃梁奔魏，以是就演出了“白马追达摩”和“一苇渡江北”的故事。达摩渡江北上至洛阳谒见了孝文帝，后来闻听白马寺祖师天性喜静，厌恶洛阳京都繁扰，乃渡伊阙而东上至《石山寺》栖息。达摩见此处清净幽僻，人迹罕至，便以此为家。因寺内僧众人多，乃于深谷之中凿一洞府而居，如今民间流传的和尚沟“达摩洞”便起源于此。在孝文帝支持下，达摩对石山寺大兴修复，孝文帝皇敕赐名为《普明寺》流传至今。
达摩祖师居住于此五年之后，偶游中岳，见嵩岳雄奇险要，便于少室山五乳峰下原有的《闲居寺》，大行扩建为《少林寺》，便定居于此成为东土第一代祖师。在扩建《少林寺》期间，所食用的粮食是由《普明寺》供给的，以是《少林寺》僧人中至今还流传着这样一句传统俚语：“住少林寺的房，吃普明寺的粮。”一千多年来，两寺僧人相互调用，两个寺院实为一个家主，因此有少林东寺、西寺之说。三代祖僧灿，即普明寺方丈主持。他传承二代祖慧可衣钵，在普明寺方丈门口书有“三世祖庭”四个大字。三祖所用钱袋上亦书有三祖字样，《少林寺》僧人看到，便视为一家人回来了，即高接远送，奉之上座，盛情接待，对三祖和《普明寺》的意见至高无上。《少林寺》历传有三位上人（天子封号），个中一人是古峰上人，定居《普明寺》，是两院的主持方丈。开放后的少林一代主持方丈释行正，曾在普明寺修行多年。现释永信大师及永福、永梅、永乾诸位大师皆师从行正方丈，对《普明寺》赞许有加。永明法师专程赠予玉雕石佛一尊，现藏《普明寺》内。
三、遗存丰富 陈说历史
伊川自古为京畿之地，是河洛文化的发祥地之一，史称伊国、伊阙、虞舜时称伊川，隋时置伊川县。
《普明寺》与《少林寺》一脉相传， 直至建国初期，《普明寺》所有建筑一贯保存无缺，末了一位方丈释行正大师于一九四八年离开《普明寺》，前往嵩山《少林寺》。
在《普明寺》前六十米旁边丁恵河边，有一棵苍翠挺立、宛如骄龙、枝繁叶茂的古柏树。虽历经一千六百余年沧桑岁月，依然郁郁葱葱，昂首向天，有腾空欲飞之势。相传为达摩祖师离开《普明寺》，前往嵩山《少林寺》时亲手所栽植。当地百姓称为“龙柏”、“神柏”、“安然佑福柏”。当地好多农工资保儿女安然，让儿女认古柏为寄父，以求“神柏”的保佑。说也神奇，不管是祈求子嗣，祈福祈寿，还是许愿的，无不应验。开车的司机到此发生交通事件，车毁人不伤。因此这里喷鼻香火不断，连外地人都慕名而来。
图为被当地村落民视为圣灵的龙卷柏
据龙柏旁《普明寺》源简介碑所记载，《普明寺》始建于北魏，西域和尚达摩从印度渡海来到南朝·后梁，一苇渡江到了北朝大魏，自谓年事一百五十岁，云游全天下。达摩传道西行游伊洛而归，行至绵枣山巅，容身东望，见丁恵河清而萦转，蟠龙山矫而蜿蜒，林壑幽美蔚然深秀，断崖千尺而猿攀鹤舞，碧水苍然而龙潜鱼游。遂叹为不雅观止。归寺议定受命建寺三年有成，名曰《石山寺》。其时喷鼻香火壮盛。僧众如斯，鼓响而晨知黄，卷舒而青灯明，天宝中安史乱，青壮寺僧与《少林寺》僧悉数入洛阳节镇军，而平叛有功，藵改《普明寺》沿用至今。
至解放初期，《普明寺》还是一座无缺无损的寺院，大殿、廊房、围墙、古碑搜罗万象，住有僧人，行正大师大概是1948年前后离开《普明寺》到《少林寺》的。1952年，《普明寺》大殿被拆毁，木料被运到伊川县城建筑会堂、影剧院之用，致使原来建筑物荡然无存。而今，遍布《普明寺》周围的遗迹还有：
1、龙卷柏一株，为全国罕见，保护无缺；2、大殿一座，系前几年在旧址上重修；3、石刻碑记20余块，大多已残缺不全。字迹较清楚者有：大清道光年间青石匾额一块，上书“水陆殿创于乾隆叁拾捌年系师祖贞修”，正文楷书“卓锡”二字；明嘉靖三十五年八月胡姓名普诚僧人墓志一块。
4、历代僧人塔林墓葬群一处，在寺西岭上。2006年公路扩宽时暴露出多少座。
5、从寺内通往西北方向和尚沟洞穴一处，当地人俗称“达摩洞”、“和尚洞”，高2米旁边、宽1.5米许，长约2公里；
6、青石质地菩萨神像一尊，高2米旁边，不知何年雕成，已有残损，现存寺内大殿。
7、莲花石桥一座，飞架于寺西南1.5公里的深沟上。此桥始建于明代永乐年间，为南北向单圆孔石拱桥，全部采取石块垒砌而成。桥孔高5丈许，宽丈余，长2丈多，桥顶两侧中心有龙头龙尾。桥下北侧石块上刻有“乾隆十五年重修”字样及莲花图案，故名《莲花桥》，应为《普明寺》僧人积德积善所修，现保存无缺，仍作为生产桥利用。
四、山环水绕 气聚风藏
《普明寺》所处位置，为伊川东部丘陵区的一个洼地，四面环山，一水中流，林木葱郁，景致幽美。寺前所对的盘龙山，呈东北——西南走向，绵延数公里，陡峭雄奇，怪石嶙峋，特殊是山腰间的蛤瓣石、钱箱石、龟石、鸟石等神态互异，维妙维肖。《山海经》、《水经注》中记载的湮水，今名丁惠河，发源于东北颍阳的半石山，向西流到此处，南折又西廻，形成了天然的大s阴阳鱼状。河之两岸，水草丰美，植被密布。下贱3公里处，是1960年建筑的拦水坝，蓄水面积达百余亩，水面直至《普明寺》前。
五、禅宗圣地 旅游名区《普明寺》位置优胜，交通便利。四周范围内有万安山、龙门石窟、范仲淹墓、大谷关、少林寺、风穴寺、龙泉寺、程园、玄奘故里等名胜古迹。偃（师）汝（州）公路，郑（州）卢（氏）公路分别从寺东寺南通过，郑少洛高速、二广高速在附近有出入口，焦柳铁路伊川站也在附近。西距伊川县城15公里，东距少林寺70公里，北距龙门石窟30公里，距洛阳40公里。不仅是禅宗圣地，发展文化旅游亦有着得天独厚的条件。宋代大文豪欧阳修曾有诗作记载。
【初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶下绝句五首〈明道元年〉】
临水复欹石，陶然同醉醒。山霞坐未敛，池月来亭亭。
洛城风日美，秋色满蘅皋。谁同茂林下，扫叶酌松醪。
野水竹间清，秋山酒中绿。送子此酣歌，淮南应落木。
劝客芙蓉杯，欲搴芙蓉叶。垂杨碍行舟，演漾回轻楫。
山水日已佳，登临同高下。衰兰尚可采，欲赠离居者。
《普明寺》历代均有增修重修，暨刻石有现存碑可证碑者，宋嘉祐三年重修山门和钟鼓楼，明季嘉靖三十五年僧延寿为师永文立石记，三十五年僧徒如松为其师胜真圆寂塔铭，清同治九年，寺僧净木净德净安率僧众六十余名，为其高僧古峯上人所立碑碣等，至今环寺一寨，六村落六十岁以上老人都或见或闻，普明寺僧人常乐古今和老尼恵善末了辞庙离寺情景。
中岳七十二寺院《普明寺》此其一也，千百年来为佛家主要道场，历年正月二十九日庙会盛开，喷鼻香客如云、游客如水，熙熙攘攘，川流不息，可惜寺遭厄难、仅存遗墟。二零零一年，附近六村落一寨村落民共同集资重修两间大殿。别的被丁流道班和西河村落民林某某等人的宅基所占用，除一块明代的功德碑留在大殿表面，别的二十余块石碑听说全被被村落民林某某深深地掩埋在院子下面。
今逢盛世，政通人和，改革开放，经济振兴。期待弘扬中华佛学文化，敦民向善，正风淳俗，以彰善民信，解囊捐资重修《普明寺》院，复兴千年古刹辉煌，再造伊川百姓福祉。
