是诗仙的笔端洒下的半部晋宋，
是地脉传声调集天下的古城，
今日，城楼影长，古道石板依旧。
古刹钟声，万国来朝，一街一巷，
历史的光阴绵延不断。
百业茂盛，夜市灯火，
商贾云集，笙歌未歇。
有人说“看不懂”山西
为什么这么说？
实在是山西的历史太厚重了
没有足够的知识储存真的很难读懂山西❗
但真的希望有更多人乐意给山西一个机会
当你走进山西
看到那些只在历史书上看过的故事“活过来”
或许你才能懂山西存在的真正意义✨
很难想象没有山西的天下
将会是若何一幅光景
翻开每一本历史书
山西的“存在感”都极强
尤其是那一座座写满故事的古城
一提山西，大部分人脑袋里蹦出来的都是五台山的空门气息和平遥古城的那份古韵，而对忻州这个同样历史悠久的地方却知之甚少。
不过，也多亏了忻州的这种低调劲儿，才能让这么多宝贵的古建筑遗产得以保存至今，等着我们去走走，好好欣赏一番呢。
01佛光寺
佛光寺最早建于北魏孝文帝统治期间（公元471年至499年间），后在唐大中十一年（公元857年）进行了重修。寺内的东大殿共有七间，属于唐代建筑风格。文殊殿也是七间，但它是金代的建筑。除此之外，寺内其他建筑大多属于明代或清代。
佛光寺的大殿里至今仍保存着35尊唐代的塑像，以及那个时期的壁画，个中还包括宋代的佳作。此外，寺院里还有两座唐代的石刻经幢，两座唐代的砖砌墓塔，以及一座北魏期间的砖塔。
在梁思成与林徽因等人创造佛光寺之前，普遍不雅观点认为中国缺少唐代建筑遗迹。然而，梁思成对此持有不变的信念，他确信唐代大型建筑是存在的。
这一信心源于他在翻阅伯希和的《敦煌石窟图录》时，把稳到第61窟宋代壁画《五台山图》上所绘的“大佛光之寺”，同时，他在北平图书馆查阅《清凉山志》时，也曾读到关于佛光寺的历史记录。
1937年6月，梁思成夫妇，连同莫宗江、纪玉堂等人，开始了他们第四次山西古建筑稽核之旅。
在这次稽核中，他们终于达成心愿，创造了未经任何翻修的唐代主要建筑——佛光寺。
这一创造有力地驳斥了“中国不存在唐代建筑”的不雅观点，并在中国古建筑的保护与复兴历史上，树立了一个具有划时期意义的里程碑。
寺院内部藏有两尊唐代的八角形石幢，个中一座位于东大殿前，建于唐大中十一年（公元857年）。另一座则坐落于文殊殿前，建成于唐乾符四年（公元877年）。
02南禅寺
南禅寺，中国最古老的木建筑之一，曾因偏僻被梁思成忽略，现逐渐受关注。其不显山露水的外表下，藏着唐构的辉煌与宁静，殿内唐塑映射出唐人的自傲与活力。
南禅寺大殿，国家级文物，建于唐建中三年。三间宽，四椽深，单檐歇山顶设计，周围环抱十二根檐柱，个中西山墙的三根方形柱子是初创期间遗留下来的，极具历史代价。
大殿木构特色显著，阑额连接柱间无普拍枋，转角阑额不突出。
梁架四椽栿贯穿前后檐，平梁上有大叉手支撑脊榑。
柱头五铺作双杪单栱五瓣斗拱，北朝至隋考古中有类似创造。
这些特点五代建筑未见，是范例的唐构范例。
殿中心是砖砌佛台，装饰着花卉和走兽的砖雕。
17尊唐代彩塑保存无缺，元代曾局部修复，风格类似敦煌彩塑，形态丰满，动感十足，尤其是两侧的天王像，充分表示了唐代领悟多种审美元素的风格，反响了丹纳所说的“精神景象”在雕塑艺术中的表示。
在这些雕像中，童子与胁侍菩萨之间仿佛有眼神的互换，显得生动有情；西侧的天王与菩萨手指相触，宛如在聆听佛法时产生了心灵的共鸣。
全体殿堂宛如一幅生动的画卷，捕捉了法会上千人千面的一瞬。
作为李家庄的村落庙，南禅寺表示了民间艺术对和谐与活力的追求，这种民间审美正是中国美学不可或缺的一部分。
上世纪70年代，对大殿的瓦作、鸱尾、檐椽、角梁、门窗都做了更换或修缮。
1999年寒冬，三名盗贼闯入南禅寺，对大殿中的唐代佛像进行了野蛮毁坏，包括挖开佛像胸部盗取瑰宝，文殊菩萨背部被毁坏，其他塑像也未能幸免。
尤为惨重的是，两尊极具唐代特色的迷人“似宫娃”养活菩萨被锯断后被盗走。
03岩山寺
岩山寺坐落于山西省忻州市繁峙县城东南方向约40公里的五台山北麓天岩村落，原名为灵岩院，始建于金正隆三年（1158年），后于元延祐二年（1315年）进行了重修，并在明清期间多次进行了修补。
该寺以其精美的壁画而有名，素有“南有永乐宫，北有岩山寺”的赞誉。
岩山寺在古时候是北方僧侣前往五台山朝圣的必经之路，然而历经数次战乱之后，它逐渐从人们的视线中淡出，变得默默无闻。
寺内紧张的文殊殿建于金代，采取单檐歇山顶设计。
殿内的砖砌佛坛上供奉着佛、菩萨、弟子、金刚等塑像，均为金代的原作，但不幸的是，个中一些已经遭到毁坏或被盗。
除了南壁两次间窗槛下方、西梢间以及北壁东次间下肩的壁画受损脱落外，殿内四周墙壁上的别的壁画仍旧保存无缺，总面积约为100平方米。
描述了释迦牟尼乘象入胎、出游四门、初转法轮、双林入灭等生平的行履法绩，还绘有反响宫廷建筑和王宫生活的场面。
04洪福寺
洪福寺始建于宋代之前，确切年份已不可考，然而，在宋、金期间，该寺与五台山的“真容院”、“大华严寺”（即现今的显通寺）交往甚密。
洪福寺呈一进院落布局，四周环抱着高大坚固的堡墙。
其正殿为金代建筑，别的部分则是明清期间的建筑。正殿悬挂的匾额“毗庐真境”常被游客误读为“昆虚真境”。
正殿面宽五间，进深三间，采取七檩六椽的构造，悬山顶覆盖着花琉璃兽脊。斗拱为六铺作单抄双下昂，补间斗拱斜拱一朵，整体布局既坚实又都雅。
正殿内部设有砖砌佛坛，上面供奉着9尊宋代塑像，至今仍保存无缺。中央位置是释迦摩尼佛，左侧为普贤菩萨，右侧为文殊菩萨，阿难、迦叶以及两尊胁侍菩萨和两尊护法金刚分列两侧。
这组塑像的韵律和谐，与周围的建筑完美领悟，展现出恢弘大气的氛围，排列有序且构思奥妙，堪称我国宋代泥塑艺术的宝贝。
特殊是那尊红脸文殊像，具有光鲜的地域和时期特色。此外，顶部还装饰有两组明代彩色乐伎悬塑，姿态互异，维妙维肖，极为宝贵。
东配殿建于明嘉靖35年，殿内塑有地藏王菩萨及十殿阎君像，每尊塑像都独具特色，雕塑技艺高超，令人惊叹不已。洪福寺内共有宋代塑像9尊，明代塑像19尊，明代悬塑18尊。
#秋日生活打卡季#
