“由于这些堕落的、混乱的物象会在头脑中重新产生出过去的抱负或是可悲的梦境,而这些东西之前是在病中或是在发热中体验到的”。
沿着柏拉图的思想传统,法国的君主制相信表象会制造身体性的骚动不安,从而导向政治上的违逆不从。
画院因而发展出了一种妥协的方法。建筑和背景空间以透视的办法描述,表现一种纵深感。这便创造了一种画布上的透视景象以增强宫苑的恢宏庄严,这种手腕也被认为是一种透视法。而在另一方面,人物却按照古典的比例尺度来描绘。这样,画中的紧张人物就会规定好物理的尺度,而其他所有东西都依此得到衡量,而且也不会有其他人物会在大小上超过他(在性别上有刻意的安排),或是比他更突出。
《实用透视法》
这种方法的好处是它依赖画家自己的判断来创造视觉空间,而不是依赖越来越繁芜的透视数学,这种透视数学常日须要深奥的数学技巧才能节制。
《新简明透视法》
在勾引学生们参加享有盛誉的罗马奖竞赛方面,画院建议要多把稳“关于如何安排人物和光源的透视法”,而不是如何去掌握空间。这种方法体系被17世纪晚期的理论家夏尔·佩罗命名为“排序法”,在画家的实践中清楚地看到这种方法体系。
大卫:《贺拉斯兄弟的宣誓》
举一个著名的例子,让我们来看雅克路易·大卫的《贺拉斯兄弟的宣誓》。画面空间创造了一种精确的透视视点。铺砖以适当的透视样式今后缩,只管大小正方形之间并无什么关联。右边的墙壁夸年夜地转向画外,以创造视觉金字塔的觉得,而左边的墙壁却是平面化的。正如18世纪及其后的批评家们所指出的,人物却没有以透视法来处理。男性人物的大小尺度是完备同等的,而女人则“精确地”依照男人的三分之一的比例尺度来描述。大卫并没有追求数学上的精确度,相反,他的目标是实现18世纪所谓的“逼真性”,或者说是“真实效果”。
（尼古拉斯·米尔佐夫《视觉文化导论》）
