唐代的寺院建筑在继续南北朝的根本上,又有很大的发展。
当时大的叫“寺”,小的叫“兰若”。
由于当时的许多寺院是由宫殿和王府、私人住宅改建,故一样平常没有佛塔;便是官家和私人新建的佛寺,也很少有塔。
若有名的慈恩寺,在贞不雅观二十二年(648)建造时,没有建塔。
直到永徽三年(652),玄奘才仿照天竺的雁塔模式,建造大雁塔。
塔内藏的是从天竺取回来的佛经,而不是“舍利”。
故有佛塔者,多建在寺侧,或另建塔院。
唐代的寺院,以宫殿、王府改者,其建筑为宫殿式;以居室改建者,为院落式;新建者,两者兼而有之。
据《关中创立戒坛图经》记载,大寺多者达十多个院落,而以大殿或二三层的楼阁为主体建筑。
这种布局,又见于敦煌壁画中。
寺内的佛像较以前为胖,雕塑自然、精细,表现出很高的艺术水平,就像今龙门石窟中所看到的那样。
唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面,有很大的发展。
随着净土宗的发展和佛教的进一步世俗化,壁画也就更加精细和盛行。

现在,幸存下来的唐代佛寺已经很少了。
今山西五台县的南禅寺、佛光寺的东大殿,平顺县的晒台庵的佛殿,是仅有的保存至今的唐代寺院建筑。
从这些建筑物中,我们可以看出隋、唐、五代期间寺院建制的一个轮廓。

东北寺庙建筑设计特色 设计原则

南禅寺,位于今山西五台县城西南22公里的李家庄西侧的一个土岗上,规模不大,也不当道。
该寺的创建年代不详,大约毁于安史之乱。
唐德宗建中三年(782)重修。
会昌五年(845)唐武宗灭佛时,佛寺大多被毁,由于南禅寺地处偏僻的屯子,而且没有什么名气,故幸免于难。
宋、元、明、清虽曾有过一些维修、装绘和补葺,但全体寺院基本上仍保持着唐代的建筑布局,特殊是大殿,始终保存着唐代建筑的规制、构造,以及塑像的形体、手腕。
南禅寺坐北向南,东西51.3米,南北60米。
前面是山门,其后是不雅观音殿,宽三间,硬山顶。
又后,是护法殿。
末了是大佛殿,面阔三间,进深三间,略呈正方形,位于1米多高的台基上。
层顶为单檐歇山式,殿身四周有檐柱12根,西面3根为抹楞方柱,别的为圆柱。
檐柱之上,安装着雄浑的斗拱,撑托着屋檐。
正中明间开大门,旁边间安装直棂窗。
殿内无柱,也没有天花板,四椽栿通达前后檐柱之外。
全体梁架构造简练,载荷适度,屋顶坡度平缓。
用材经济,坚实稳定。
曾经5级以上地震8次,依然无缺,解释唐代的建筑技能已有很高的水平。
殿内的佛坛宽8.4米,高0.7米,约占殿内面积的一半。
坛上是18尊彩塑佛像。
主像释迦牟尼居中,体形高大,结跏趺坐在束腰须弥座上,手势作禅宗拈花印。
佛座之下是四力士。
两侧是文殊、普贤菩萨,分别骑坐狮、象。
紧靠释迦牟尼的是阿难、迦叶二弟子和胁侍菩萨。
文殊、普贤之前,有撩蛮、佛霖,分别牵着狮子、大象,又有仰望二童子。
再前,是侍立菩萨和二金刚。
各像面形丰润,神态自然,比例适度;衣饰简洁,衣纹流畅;塑造风雅,手腕纯熟,同敦煌莫高窟的唐代塑像一模一样,都是唐塑中的佳作。

在唐代,由现存的山门、不雅观音殿、护法殿和大佛殿等建筑物,共同组成一个四合院式的院落。

院内有唐代的石狮三个,角石两块,小石塔一座。
石塔底平面为26平方厘米,总高仅51厘米,共分五层:第一层,四角各有萃堵坡式小塔一座,四面各雕有佛教故事一幅;第二层,每面正中浮雕佛像一尊,两侧高下共有浮雕佛像四尊;第三层至第五层,每面各浮雕佛像三尊。
此塔虽小,但造型精美,雕工风雅,从中可以看出唐代的塔形建筑。
显然,这不是藏舍利的佛塔。

佛光寺位于今山西五台县北部豆村落镇东北6公里的佛光山中,创建于北魏孝文帝时。
唐会昌五年被毁,大中十一年重修。
现存的唐代建筑只有山腰高台上的东大殿。
大殿面宽七间,进深四间,八架椽,总面积677平方米。
前檐当中五间全部为木板大门,别的两间槛墙上和山墙的后部都是棂窗。
各个柱底为覆盖盆式宝装莲瓣石础,柱顶支撑着肥大的斗拱,斗拱承托着梁架和屋檐。
殿内的天花板奥妙地将梁架分为明栿和草栿两部分。
明栿砍削规整,轮廓奇丽,单檐五脊顶,全用板瓦仰覆铺盖,不扣筒瓦;檐头用重唇花边瓦作滴水。
各脊均用黄绿色琉璃瓦砌成,一对高大的琉璃鸱吻耸立在正脊的两端。
大殿的外柱、门额、斗拱、门窗、墙壁,全部用红土涂刷,未施彩绘。
全体建筑显得雄伟、古朴、典雅。

在大殿之内,设佛坛五间,供有唐代彩塑佛像35尊。
每间都有主像一尊,中三间分别为释迦牟尼、弥勒佛、阿弥陀佛,各高约6米,别的旁边两间,分别为文殊、普贤二菩萨,各高3米多。
主像两侧和前面,各有胁侍、养活菩萨和牵引狮象的酒保。
佛坛的两角,侍立着护法天王,身披甲胄,手持刀剑,遥遥相对。
坛左角天王的右侧,有檀越宁公遇的趺坐像;南梢间窗下,有主持重建该寺的唐僧愿诚趺坐像。
各像都比例得当,面形丰满,身体平均,佛像表情严明端庄,菩萨安详娴静,养活者虔诚殷勤,金刚威武雄壮。
墙壁上还有不少唐代壁画。
从这个大殿里,我们可以看出唐代佛殿的建筑设计与佛像排列的情形。

晒台庵,位于今山西平顺县城北25公里王曲村落口的一座小山上。
始建于唐代,规模小。
保存至今的唐代建筑物只有佛殿。
该殿面宽三间(7.15米),进深三间(7.12米)。
单檐、筒板布瓦,琉璃脊兽,歇山顶。
通檐用二柱,周围的柱子都是圆形,柱头为覆盆式的石基,上承斗拱。
柱与柱之间施以阑额,柱头为覆盆式。
斗拱大略,与梁架构成有机的一体,相接严实,既无重叠构件,又无虚设之弊。
屋顶坡度平缓,四翼如飞。
正间通亮、宽大,前面为大门;两侧间小,各相称于正间之半,前面为棂窗。
内供各尊佛像。
全体大殿都充分表现出唐代的建筑风格。

石窟寺大多仿印度佛教的支提窟开凿。
如敦煌、云冈、龙门等石窟,个中有的洞正中有方形的塔柱或佛龛,以代表支提分位;有的洞正中靠壁雕刻大佛,旁边刻着菩萨、天王。
石窟前面如有一片空地,就再建寺院,形成洞、院结合。
石窟寺的建凿,以北朝至唐为最盛,尤以唐代的雕塑最为幽美,五代后便差劲了。