上海鸿德堂
怎么样？是不是大开眼界，这还是我认识的上海吗？怎么既不是哥特式，又不是巴洛克式，乃至都不算拜占庭式？
这栋飞檐斗拱、青砖黛瓦的建筑，是一座具有中国殿宇特色的基督教堂，位于上海市虹口区多伦路59号，为了纪念费启鸿对中华基督教和中国文化奇迹的贡献，而得名为“鸿德堂”。
人们印象中的上海建筑多是外滩建筑群、老洋房、石库门……但不可否认的是，上海是中国建造教堂最多的城市，教会壮盛期间曾经拥有771所教堂，这个数量不仅在中国，在环球也是压倒一切的。
董家渡天主教堂
沐恩堂
佘山天主教堂
虽然上海只有四百多年的短暂建筑历史，但这些教堂建筑却曾经是近代上海十分主要的建筑类型之一；作为传播思想的建筑，教堂可以称得上是上海建筑的灵魂。
在这批“灵魂”建筑里，鸿德堂则是“有思想的”代表。
鸿德堂
鸿德堂建于1928年，是海内当时唯一带檐的中式教堂，教堂顶层为楼阁式的方形钟楼，覆盖重檐四方攒尖大屋顶。
教堂主体建筑为坐南朝北两层楼，由于上层中厅赶过两边侧廊，故外不雅观看起来像三层楼，建筑面积达700多平方米，这种中厅赶过两廊的设计，是范例的巴西利卡式建筑风格。
巴西利卡式教堂示意图
巴西利卡式建筑，它是一种长方形的大厅，纵向的几排柱子把大厅分为几个长条空间，中厅比较宽，且比侧廊高很多，以便利用高度差在两侧开高窗。
这种建筑容量大，构造大略，拱券、穹顶构造，后来成为基督教堂的基本形式，对鸿德堂而言，也是中国传统小体量建筑适应西式宗教空间的一次成功考试测验。
鸿德堂斗拱与彩画
屋顶与墙体有斗拱相接，气势恢宏，檐下绘重彩画，青砖青瓦，并，檐下绘彩画，门口还有两个中国传统特色的石狮子。
鸿德堂门口的小石狮子
屋外仿木构造的赤色混凝土柱，是效仿中国传统寺庙涂成暗赤色，却又以双柱形式涌现。
鸿德堂的双柱
双柱是法国古典主义建筑最常用的夸年夜立面尺度的手腕。将中国的立柱样式和色彩，与西方建筑立柱的尺度糅合在一起，是建筑构件上的中西领悟。
从内景可以看出，中厅只有两层，两侧是罗马双柱构成拱形走廊，形成一种券与柱结合极富欣赏性的装饰性柱式。
鸿德堂正面
门窗洞口一部分也采取半圆券，以及色彩斑斓的西式彩色玻璃窗。
教堂中常见的彩色玻璃窗，其浸染紧张是渲染神学的意境，并遍及神学。
有人相信从彩色玻璃窗照射到唱诗班的光是一种神光，于是自中世纪以来，不论罗马式和哥特式教堂建筑风格怎么变，不变的是对光芒的强调，这是美学与神学统一的表示。
鸿德堂彩色玻璃窗
为什么在上海近代百年历史长河中，会有鸿德堂这种采取中国传统建筑样式的教堂？
鸿德堂筹建的20世纪初，彼时国人的民族意识逐渐觉醒，类似“五四”的爱国运动频发，中国的基督教界也开启了一场轰轰烈烈的本色运动，本色运动的内容之一，便是倡导基督教建筑中国化。
本色运动
基督教会中国化（本土化）运动
早期，来华的传教士大多是“外派”，随着在华传教士势力和中国基督教的发展，中国基督教急迫哀求摆脱差会的掌握，建立独立的教会系统。
在这样的时期背景下，不少教堂的设计一改常用的西式风格，而利用中国传统的斗拱飞檐构造。
在筹建上海鸿德堂时，为了真正地做到教堂本土化，设计事情没有交给教会的外国神职职员，而是请来了中国本土建筑师杨锡镠，从他绘制的渲染图可见，教堂外不雅观为中式建筑风格，黄墙、红柱、青瓦，三色十全十美。
建筑师杨锡镠创作的鸿德堂渲染图
除了有教会运动的推波助澜外，中国宫殿式教堂实在也是顺应时期潮流的产物。
教堂建筑在近代上海的地域性演进过程中，本身也不可避免的涌现与本土建筑样式的领悟，中国风教堂有利于肃清部分国民气目中的“洋教”形象；与此同时，大批留学的中国建筑师返国，在建筑领域中提出“建筑民族化”。
其结果是，鸿德堂以最大胆的办法选择了传统的中国殿宇式建筑样式，成为中西领悟的探索范例。
鸿德堂夜景
在当时，不仅在海内，在世界上鸿德堂中西杂糅的教堂建筑风格也是极为罕见的，很快成为媒体争相宣布的轶事，鸿德堂的影响范围之广，直接掀起了上海周边地区教堂的效仿潮。
受不少抗战影视剧的影响，我们一贯以为日寇不敢陵犯教堂，由于当时的教堂基本上都是西方国家建立的。
像鸿德堂这样极具中国特色的教堂，彷佛让日寇更随意马虎找到陵犯的借口。1932年，教堂主持蒋牧师一家（除一名小女儿在别处而幸免）全遭日军惨杀，教堂也被日寇占用，直到事变平息后才复堂。
鸿德堂老照片
更神奇的是，沪战停滞后，修复鸿德堂底层小学时，有一工人在屋顶创造一个未爆发的炸弹，重约二百磅，假设这个炸弹于飞机上投下时爆炸，那雄伟的鸿德堂大概早就化为灰烬，小学校长称这是“上主的庇佑”。
在本日，我们再看鸿德堂，除了感慨它独特的建筑样式，又是上海近代建筑难得一见的范例外，也该当看到它在上海中西文化领悟进程中的所扮演的主要角色。
